.
  

© Рамиль Гарифуллин

Психология покоя

Обывательско-эгоистическое мышление выдумает нам некий покой, который никогда не был и является всегда разновидностью движения. Существует только вечное движение, которое никогда не прекращается, создавая порой для нас видимость, которую мы называем покоем.

Все это касается не только физического и естественнонаучного мира, но и Мира Души. В частности, некий покой психических процессов, когда человек спит — это, порой, движение, которое значительнее, чем наяву.

Остановить Движение невозможно даже вхождением в него Небытия или таким явлением, которое люди назвали смертью. Любое Небытие, это, в конце концов, разновидность Бытия, которое пламенно горит Движением и его формами, которые вечно перетекают одна в другую. Вечное Бытие и Вечное Движение.

Вопрос начала этого Движения — чисто человеческий, то есть антропо-ограниченный вопрос, над которым Мир смеётся, видя эту наивность Человека. Для самого Мира Начала и Конца никогда не было и не будет. Лишь существа, которым повезло увидеть и осознать этот мир, осознать себя и познать себя, как часть этого мира, будут всегда наивно и с некоей обидой на Мир задавать вопрос о Начале и Конце. Поэтому обыватель задаёт себе больной вопрос о психическом Бытии и Небытии.

Для того, чтобы понять глубину существования психического бытия и небытия, необходимо уметь философски различать виды Бытия и Небытия.

Ниже приведу классификацию, выявленную мною.

Существует два вида Бытия:

  1. Бытие в котором уже заложено растущее Небытие, способное вырасти настолько, что полностью заменяет Бытие ( генетически заложенная программа Небытия или Смерти).
  2. Бытие, в котором не заложено Небытие. В этом случае Небытие входит в Бытие извне, а затем, как и в первом случае растет полностью заменяя Бытие на Небытие. ( Феномен заражения Бытия Небытием извне).
  3. Бытие, в котором не заложено Небытие. В этом случае Небытие случайно и мгновенно входит извне в Бытие и мгновенно ( или постепенно) заменяет его на Небытие. ( Бытие, превращающееся в Небытие в катастрофе).
  4. Бытие, в котором не заложено Небытие. И это Бытие вечно существующее.

Небытие существует всего в двух видах:

  1. Небытие, которое было до Бытия. Это Небытие обрывается появлением Бытия. Например, нас раньше вечно не было, но ужас этого прежнего нашего Небытия не тяготит, по сравнению с Небытием предстоящим, которое приведено как вид ниже.
  2. Небытие, которое приходит после Бытия. Казалось бы, это Небытие не обрывается и оно является более Вечным, чем вышеприведенный вид Небытия, но это не так. Сравнение величины бесконечности Небытия до Бытия и величины бесконечности Небытия после Бытия, на мой взгляд, сложнейшая проблема философии .

Доцент ИПО КФУ, кандидат психологических наук Рамиль Гарифуллин

© , 2019 г.
© Публикуется с любезного разрешения автора

Канал в Telegram: @PsyfactorOrg
 
.
   

© Copyright by Psyfactor 2001-2019.
© Полное или частичное использование материалов сайта допускается при наличии активной ссылки на Psyfactor.org. Использование материалов в off-line изданиях возможно только с разрешения администрации.
Контакты | Реклама на сайте | Статистика | Вход для авторов