Библиотека » Психология религии » Как создать свою секту

© Бахтин А.И.

Общие положения создания секты

Знать о том, как строятся секты и культы необходимо всем, чтобы представлять, что с вами могут сделать по ту сторону благовидного образа.

Содержание

Введение или зачем это знать

Давайте попробуем порассуждать на тему того как создаются секты, с позиций, допустим, её новоиспечённого лидера. Как возможно действовать в общем случае, чтобы создать секту, как начать, как это происходит в реальной жизни? Проблема эта довольно важна, поскольку многие секты действуют незаметно, маскируясь под другого рода социальные объединения. Например, такие как школы личностного роста, секции по занятию спортом, различные клубы, курсы повышения «духовности», и подобные модные объединения.

К слову, термины «личностный рост» и «духовность» не значат вообще ничего, это слова «пустышки» которые давят на потребность стать лучше других людей, но сами по себе не имеют вообще никакого значения.

Также сейчас, в век цифровых технологий, нередко явление когда всякого рода рекламу или вербовку можно проводить в интернете, через социальные сети, заранее узнавая о ценностях и болях потенциального рекрута через его публикации в этих самых социальных сетях.

Многие люди обсуждают секты, какие они бывают что они делают, и мало кому в голову приходит вопрос, КАК? Как так случается, что один человек собирает вокруг себя других, что они его слушают, как он вот так берёт и окружает себя последователями? С чего это начинается? Лучшие сыщики обычно представляют себя маньяками, чтобы понять, как и что они делали, чтобы оказаться в «шкуре» врага мысленно, узнать его слабые и сильные стороны. Будем действовать так же. Представим что мы хотим создать секту. Что мы должны делать? Для нашей же защищённости от «маньяков», мы должны знать, как они думают, чем они руководствуются, на что обращают своё внимание.

Итак, вы решили создать секту. С чего начать?

Создание доктрины

«Люди не поверят правде,
люди поверят тому, что хотят услышать
— Автор.

Ни для кого не секрет, что в сектах есть так называемая доктрина. То есть основа секты, её моральное, «духовное» ядро. Она служит не только обоснованием деятельности группы но и отчасти элементом манипулирования, поскольку влияет на картину мира тех кто считает эту доктрину «истинной», влияет на понимание человеком того, что нужно и не нужно делать, кого слушаться а кого нет.

Доктрина должна быть основана на какой-то потребности человека, его цели, ценности, а лучше чтобы она ещё и давала ему:

• Размножение. Доктрина должна объяснять, как удовлетворять свои сексуальные потребности, например помогать в поиске жен, или наоборот пропагандировать сексуальную распущенность в секте. «Я могу найти истинную любовь и понимание любви только тут».
• Ресурсы в виде, имущества, денег, еды. Секта и доктрина должна обеспечивать потребности в всевозможных ресурсах. «Только следуя истине я смогу вкусно есть и иметь достаток».
• Власть. Обеспечивать удовлетворение потребности быть значимым и особенным, самореализовываться через «Особую миссию», чувствовать себя лучше других или доминировать каким-то образом над кем-то. «Я лучше других потому что знаю «истину», «Я смогу стать наставником для новых адептов и учить их уму-разуму».

Все эти потребности должны удовлетворяться хотя бы на словах или в иллюзиях. Например, можно обещать загробную жизнь которой нет, человек её никогда не увидит, но само по себе иллюзорное удовлетворение потребностей уже сможет привлечь человека к доктрине и заставить в неё поверить.

Доктрина должна спекулировать на каких-то комплексах, стремлениях, проблемах обычных людей и предлагать им решение всех этих обстоятельств, опять же, хотя бы в рекламной брошюрке. Но учтите, что доктрина должна быть общая и большая. Доктрина — это не цель деятельности секты, а так скажем, философия и объяснение. То есть доктрина должна быть привлекательна тем, что затрагивает потребности, цели, и ценности большей части людей и обещает их удовлетворение. Действительно ли оно будет, это не так важно, но пообещать нужно, накормить людей словами, поэтому следует продумать такую обширную доктрину.

Как придумать свою доктрину?

Для начало нужно понять какими бывают секты:

• Коммерческие. По сути бизнес— или коммерческая структура, но построенная и функционирующая по образу и подобию сект.
• Религиозные. По сути классика в мире сект, это различные ответвления религиозных течений.
• Культы имени лидера. Культы, где богом является лидер и молятся ему и на него. Хотя религиозная основа в таких культах может присутствовать, она являться второстепенной. Лидер такой секты не потерпит конкуренции ни с кем, даже с богом.
• Реабилитационные. Призваны «помочь» человеку справиться с чем-то, «помочь» естественно на словах, сюда же относятся всякие тренеры успешного успеха, псевдокоучи и т.д.

Попробуем сформулировать принципы и примеры доктрин для каждого из вышеописанных разделов, но в первую очередь нужно помнить ряд правил:

1. Вы за всё хорошее и против всего плохого.
2. Вы справедливы, а мир несправедливый и злой.
3. Вы хотите всем помочь, вы хотите всем добра.
4. Вы помогаете личностному росту, росту духовности и нравственности (эти слова нужно говорить как можно чаще).
5. Вы готовы помогать всем нуждающимся и испытывающим любые проблемы.

Коммерческая доктрина

Теперь подумаем о том как можно создать коммерческую секту. В качестве примера организаций с такого рода доктринами подойдёт Гербалайф (Herbalife), и Цептер (Zepter). Обычно подобные предприятия называют коммерческими культами, поскольку слово секта имеет религиозную направленность, но сути дела это не меняет, поэтому продолжим называть это сектами.

Доктрина подобных организаций основана на идее производства и распространения «полезных» товаров, способных изменить мир. Таких, например, как «священные кастрюли» у Цептера. Менеджеров данных организаций учат, что их продукт заряжен тайной силой, способен оказывать невероятно-удивительное исцеляющие воздействие, поэтому те кто продают являются миссионерами и прочий весёлый бред. Поэтому в данном случае следует обратить внимание на обоснование того, какой волшебной силой обладает ваш продукт, на то, что вы занимаетесь не просто продажами, а священной миссией.

Например: вы производите особые стельки для обуви, которые помогают в эволюции человечества, потому что делают ходьбу удобнее. Это позволяет людям добиваться всего чего они желают нося эти стельки. Эти стельки создателя организации научил делать сам бог, они имеют особую энергию и силу, и те люди, кто их распространяет, попадут в рай. Их будет защищать бог и святой дух будет жить в их сердцах.

То есть в первую очередь — мистификация своего продукта и процесса продаж, а также убеждение в чрезвычайном, волшебном, положительном эффекте для тех, кто всё это продаёт.

Религиозная доктрина

Тут можно назвать такие секты как Мормоны (Церковь Иисуса Христа Святых последних дней), Свидетели Иеговы, Адвентисты 7-го дня и др. То есть видоизменение какой-то уже существующей религиозной концепции на своё усмотрение.

Доктрина этого типа представляет собой вариацию уже имеющихся религий, изменённую таким образом, чтобы быть более манипулятивной и притягивающей. Особой сложности в придумывании доктрины секты этого типа возникнуть не должно. Берётся существующая религия, например христианство и трактуется так, как вам нужно. Например, что вы — новый мессия (главное не перепутать со следующим типом культа имени лидера), что для попадания в рай нужно отдавать деньги церкви или выполнять какие-то действия, посещать служения в обязательном порядке и т.д.)

В данном случае используются уже применяемые в основной религии (откуда ваша доктрина берёт начало) приёмы, «игра» на тех же религиозных чувствах. Однако эти чувства направляются в нужное вам русло. Доктрина такого типа должна привлекать тем, что закрывает все потребности адептов основной религии и ещё даёт дополнительные привилегии. Например, если в исламе нельзя пить алкоголь, то вы создав исламообразную секту в которой можно пить алкоголь, сможете привлечь тех, кто хотел пить но запрещал себе. То же самое касается и других потребностей в виде свободы самовыражения, необязательности делать намаз и т.д. Также вы можете придумывать однозначные объяснение противоречий основной религии или заниматься интерпретациями, чтобы ваша версия казалась более убедительной.

Например, Иисус был единым богом, не было отца, сына, и святого духа. Иисус и есть отец, который превратился в человека чтобы посмотреть, что делают его дети. И чтобы избежать ада и попасть в рай, а так-же иметь всё , нужно нести это истинное знание в мир, одеваться как Иисус, а так-же выполнять ряд действий и правил чтобы избавиться от всех проблем и получить всё желаемое (пусть даже не в этом мире а в каком-нибудь, где-нибудь, когда-нибудь)

Культ имени лидера и его доктрина

Примерами сект с доктринами такого образа могут служить, Джонстаун (Храм народов) и Аум синрикё. Сюда же можно отнести и «Белое братство», и партию ДРУГГ(Секту Григория Гробового)

В данном случае всё уже интереснее. И хотя в 90% случаев такие культы начинаются с того, что берётся какая-то уже существующая религиозная доктрина и видоизменяется, однако затем начинает пропагандироваться культ личности лидера: что он не просто главный в организации, занятой поклонением богу, а он и есть бог. Хотя во всех сектах в разной степени присутствует культ личности лидера, но в данном случае он возведён в абсолют, и представляет собой непосредственно саму доктрину, то есть поклонение и служение лидеру для получения рая и т.д.

Повторюсь, тут первоначальную основу составляет одна из любых других типов доктрин. Это может быть и какая-то коммерческая организация, и классическая религиозная, и какой-нибудь тренинг или кружок Йоги. Но затем, постепенно, продвигается культ личности лидера, в виде его портретов во всех возможных местах, особого к нему отношения, разговоров о его особых способностях и прочее. Постепенно все характеристики лидера и его способности преувеличиваются, его значимость постепенно переоценивается, в разговорах, на групповых собраниях, и сам лидер постепенно становиться доктриной.

Например, «Я сын бога, я послан на землю спасать людей и увещать их от страшной расплаты за их грехи, я способен лечить все болезни и вообще на всё способен, и вы должны слушаться меня для спасения своих душ, для того чтобы у вас было всё что вы хотите».

Итак, изначально берётся какая-то другая модель для создания какого-то вида доктрины, а затем постепенно продвигаются идеи об исключительности лидера вплоть до того, что лидер сам становиться доктриной и богом. Хотя бывают варианты (которые довольно редки), когда культ имени лидера начинает продвигаться сразу же, без предварительной доктрины, например в каком-то простом читательском клубе его лидер начинает приобретать необычные характеристики, но тут тоже нужна некая притягательная идея, то есть основа того, зачем вообще людям где-то собираться и кого-то слушать. О таких притягивающих идеях мы поговорим чуть ниже.

Реабилитационная доктрина

Сюда в качестве примера можно отнести доктрины таких организаций как например Like Центр (лидер Аяз Шабутдинов) и Группу «Форум (лидер Вернер Эрхард). Это самый модный вариант, он очень скрытен поскольку маскируется под всякие курсы, обучение, саморазвитие и так далее. Современного молодого человека сложно заставить верить в бога если он изначально не из религиозной семьи, и куда проще заставить его купить «курс личностного роста». В этом как раз и скрывается преимущество данной доктрины для создателя секты и опасность для потенциальных адептов. Сейчас модно покупать курсы, саморазвиваться, проходить повышение квалификации, участвовать во всяких группах психологической помощи и поддержки, и именно поэтому данный вариант самый перспективный.

Но как узнать, какой курс содержит реальную и полезную информацию а какой просто манипуляция для заполучения ваших ресурсов?

В данном случае продаётся курс или подобная услуга, содержащая тайное знание, которое поможет решить любую проблему. И вся доктрина строиться вокруг этого особого просвещения, торговли тайным знанием, помощью во всех начинаниях. Также как вариант, это центр помощи наркозависимым, в котором людей пересаживают с зависимости от наркотиков на зависимость от медитативных (гипнотических) техник, или вообще группа помощи кому-то или чему-то по какой-то проблеме из-за какой-то причины.

Просто посмотрите какие бывают проблемы и скажите, что можете их решить.

Это могут быть лекции по какой-то теме, во время которых применяются манипуляции с целью внушить особое место организации, проводящей лекции, в жизни потенциального адепта. Тут удачно то, что желание оказать помощь в каком-то вопросе уже само по себе притягивает людей и без специальных вербовочных технологий.

Вообще, можно взять любые лекции по интересующей людей теме, добавить приемы подавления и подчинения личности, доктрину просвещения и тайного знания, которое поможет решить всё — и секта готова.

Например, клуб в котором проводятся лекции по личностному росту, выстраиванию отношений с противоположенным полом. Основная идея — это желание клуба помочь другим людям с помощью своих знаний, для того чтобы они добивались в жизни того чего хотели, могли наладить проблемные межличностные отношения. И поэтому они должны посещать тренинги и курсы, приглашать всех своих друзей, чтобы клуб помог решить и их проблемы.

То есть, любое обучение чему-то может превратиться в такого рода секту. Нужно просто разбавить содержание или полностью его заменить манипуляциями, внушить особые свойства данной организации, особые свойства знания, которое даётся во время посещения мероприятий. Всю работу доктрины сделает получение особого знания, помощь в решении проблем, обучения. Основная мысль — купите курс и всё будет.

Выводы касательно создания доктрины

Итак, вы узнали какие бывают доктрины, примеры организаций с различными доктринами, каким критериям они должны соответствовать. Теперь осталось её придумать. Прежде всего нужно её придумать. Без доктрины непонятно вообще, что и зачем делать.

• Подумайте какого рода будет ваша доктрина?
• Как она будет звучать?
• Какие конкретно будут тезисы, служащие подтверждением полезности вашего знания?
• Что она будет давать (хотя бы на словах) вашим последователям?
• Зачем им это?
• Что вы будете делать, вокруг какой мысли будет крутиться вся деятельность?

Придумайте доктрину, напишите её на каменных плитах как Моисей, или на золотых пластинах как Мормоны, или на бумаге. И только после можно идти дальше. Помните, что доктрина должна затрагивать цели, ценности, потребности, боли, людей, только в таком случае она будет привлекать. Если доктрина  будет не точна — это не проблема, а скорее плюс. Чем больше вариантов трактовки у вас останется, тем меньше шансов быть загнанным в угол каким-то  вопросом. Плюс это будет побуждать задавать вопросы, правильные ответы на которые будут тоже оказывать вербовочное воздействие.

Так, например, в Коране для убеждения в «истинной вере» используется критический вопрос неверующего и манипулятивный ответ проповедника. Таким образом задающий критические вопросы обесценивается, что служит примером для читателя, плюс манипулятивный ответ звучит логично и не проверяем, а как известно, наиболее достоверными кажутся те суждения, которые нельзя не подтвердить не опровергнуть. Такие примеры внушают читающему псевдологичное объяснение, к которому он сам позже будет прибегать в случае критических вопросов в его адрес по поводу его веры. Например «Пути господни неисповедимы» или «Бог посылает это чтобы тебя испытать».

Поиск первых адептов

«И сказал им Иисус:
Идите за Мною, и Я сделаю,
что вы будете ловцами человеков»
— Евангелие от Марка 1:17

Теперь когда мы разобрались с тем, как создать доктрину, нужно разобраться с тем, что делать дальше, с чего начать вербовку новых членов. На самом деле начинать следует с тех людей до кого вы можете дотянуться: ваши знакомые, друзья, товарищи, коллеги. Разговаривайте с ними и убеждайте принять доктрину, возможно, не как рядовых членов, а как тех, кто поможет вам организовывать будущее предприятие.

Если мы говорим про религиозную секту, то можно пойти в официальные церкви, общаться с прихожанами и убеждать их в своей версии.

Если мы говорим про коммерческие культы, то основой будет выступать любой бизнес или компания, возможно даже не ваша собственная, а просто место вашей работы. Общайтесь и вербуйте тех кто является вашими коллегами или откроите свои магазинчик и обрабатывайте уже тех, кто пришёл устраиваться к вам на работу.

Например, подобие такого рода организаций — это продавцы, которые занимаются так называемыми прямыми продажами, ходят по подъездам и с помощью манипуляций заставляют купить китайский ширпотреб по завышенной цене. Если речь о реабилитационной организации, то основа — это как правило изначально продвижение своих курсов в социальных сетях, реклама.

Давайте попробуем собрать варианты тог,о как и где можно начать продвигать свои идеи и собирать людей. Естественно, конкретные приёмы, применяемые при общении с вербуемым вы должны освоить сами. Мы же поговорим о местах и контекстах — где это можно начать делать.

Социальные сети

Самый простой и в то же время эффективный вариант. Вы можете покупать рекламу у блогеров, у каких-то сайтов, создать свой канал и т.д. Вы можете набрать какое-то количество подписчиков и уже потом с ними списываться и вербовать их в дальнейшем.

Место работы или учёбы

В данном случае всё строится на личном общении с потенциальным завербованным. Вы лично общаетесь с теми кто вас окружает, внушаете им свои идеи, убеждаете ходить на «лекции» или на собрания в каком-то кружке. Пусть в самом начале это будет три стула в кабинете, в дальнейшем 6-9-12 стульев, затем уже отдельная квартира и так далее. Важно начать с кого-то и чего-то.

Клуб или секция

Можно создать свой или ходить в уже чей-то клуб или секцию. Внешне всё легально и прилично: тренажерный зал, секция йоги, литературный клуб. Люди приходят заниматься, им постепенно, всем сразу или некоторым наедине, внушаются идеи и доктрина, необходимость где-то собираться, например, после занятия в кружке и что-то слушать. Слушать естественно манипуляции и внушение новой картины мира. Сюда же можно отнести вербовку в храмах прихожан.

Друзья, знакомые, родственники

Можно начать с того, что убеждать в своих идеях и менять картину мира, просить их позвать своих знакомых, а тех знакомых своих знакомых и  так далее. В любом случае несколько человек для начала и основы набрать можно, найти какое-то помещение, хоть кладовку, и вот зародок секты уже посеян.

Вербовка на улице

Самый старый и я бы даже сказал устаревший метод, полная противоположность вербовке в социальных сетях. Раньше проповедники очень часто стояли на улицах и привлекали проходящих мимо людей, хотя такое можно встретить и сейчас. Суть: встать на улице с листовками, содержащими ваши идеи и контактные данные, или организовав какой-либо киоск, продающий что-то и параллельно рассказывая о своих идеях. Сюда же относятся варианты прямой вербовки, когда вербовщики ходят по квартирам или пристают на улице к людям, просто завязывают пустой диалог, например, с людьми которые сидят с вами на одной лавочке, а затем плавно смещают разговор в нужное русло, то есть проводят вербовку.

Выводы касательно поиска первых адептов

Итак, вы поняли, где можно начать искать людей. Повторюсь: нужно начать с того, что вы соберёте несколько людей послушать ваши лекции, пусть это будет хоть на улице в беседке, потом количество людей нужно увеличивать, просить те,х кто уже ходит к вам звать своих знакомых, вербовать новых членов, учить, как вербовать так же как вербовали когда-то их. Собрав какое-то количество прихожан можно найти помещение, которое станет штабом группы, проводить там регулярные собрания и лекции (промывание мозгов) чтобы усилить веру тех, кто приходит, завербовать и индоктринировать только что пришедших. Москва тоже не сразу строилась, и Иисус по меркам своего времени тоже был сектантом (казнила его как раз основная церковь), тоже не сразу стал известным, он вербовал людей лично, по одному, завербованные звали своих друзей, а те своих друзей, теперь кто такой Иисус знают все.

Автоматизация вербовки

«Идея в том, чтобы подцепить на улице какого-нибудь Джо,
который никогда не дрался, и рекрутировать его,
впервые в жизни дать попробовать на вкус победу.»
— Чак Паланик, «Бойцовский клуб»

Для того чтобы поставить вербовку на поток, нужно иметь сформированное представление о своей целевой аудитории, а также методику проведения вербовочных работ. Эта методика должна быть не очень сложна и рассчитана на основную массу людей, без каких-то особых усложнений. Для вербовки более смышлёных людей будут отдельные специалисты, которые будут работать индивидуально по какому-то кандидату. А основная схема вербовки должна быть понятна любому адепту, потому что тот, кого только что завербовали, всегда отправляется на вербовку новых членов.

Хочешь чему-то научиться — начни учить других, хочешь чтобы другой поверил во что-то — заставь его убеждать в этом других.

Отправлять новоиспечённых адептов на вербовку очень важно, поскольку чем больше они будут убеждать других в вашей вере, тем больше начнут верить сами. Они начнут говорит от себя, своими словами, воспринимать доктрину как собственные идеи, доктрина станет частью личности вербовщиков.

Поэтому важно создать портрет потенциального кандидата. Чтобы это сделать, нужно дать ответы на следующие вопросы:

1. Цели

Какие у потенциального кандидата могут быть цели в жизни? Чего он хочет достичь? Чего он хотел бы, но не может достичь?

2. Боли и неудачи

Какие у человека могут быть проблемы? В чём его неудачи, внутриличностные конфликты, боли, страхи, и подобные проблемы, на которых можно играть. Например, проблемные отношения с семьёй.

3. Возрастная группа

Какого возраста в общем и целом ваш потенциальный рекрут? Это старики или подростки? Студенты, ищущие что-то новое в своей жизни или взрослые люди в кризисе среднего возраста?

4. Благосостояние

Вы нацелены на бедные слои населения и агитируете против социальной несправедливости или обещаете тайные знания богатым людям? Может это средний класс потерянных людей подобно тем, что вступали в «Бойцовский клуб»? Определите область в социальной иерархии, в которой вы будете ловить своих рекрутов.

5. Образованность и интеллигентность

Так же важный аспект. Вы ориентируетесь на более умных и своеобразных людей, или на необразованных? Какого уровня образованности ваш  потенциальный рекрут? Не считайте что необразованными манипулировать проще, у всех групп людей есть как свои уязвимости, так и преимущества.

6. Хобби, интересы, профессиональная деятельность

Подстраиваться к человеку можно исходя из его профессиональных интересов или хобби. В каких кругах, в кругах увлечённых и занимающихся чем, вы будете искать людей?

7. Характеристики личности и гендерная принадлежность

Это, например, интровертированные или экстравертированные люди, мужчины или женщин. Какие черты личности потенциального рекрута являются подходящими, какие плюс-минус приемлемыми, а какие — неподходящими?

Все ответы на вышеизложенные вопросы должны корректировать как доктрину, так и поведение сектантов вместе с внешним фасадом организации. При этом ответы на данные вопросы может давать каждый вербовщик в отношении конкретного человека которого он собирается вербовать. Ответы на эти и другие вопросы помогут вербовщику осознать, что пообещать, и чем похвалиться потенциальному рекруту, чтобы привлечь его. Вербовщик должен уметь быстро оценивать, что из себя представляет потенциальный рекрут и, руководствуясь информацией о нём и его качества,х преподносить информацию о секте так, чтобы она оказала наибольший эффект.

Создав портрет потенциального рекрута нужно стараться создавать рекламу и искать потенциальных членов организации именно в той среде, где подходящих под описание портрета среднестатистического потенциального адепта как можно больше. Однако это не значит, что нельзя пытаться привлекать и людей из других категорий, если это возможно.

Следует также помнить, что в вопросе вербовки новых кандидатов огромную (если не ключевую) роль играет поведение и впечатление, которое производит на потенциального рекрута конкретный вербовщик. Поэтому важно учить тех кого отправляют на вербовку и приёмам создания благоприятного впечатления.

В книге Т. Лири и М. Стюарт «Технологии изменения сознания в деструктивных культах», описывается, что вербовщики часто используют модель четырёх типов личности, согласно которой люди делятся на мыслителей, верующих, чувствующих и деятельных. Вербовщик помимо прочих применяемых им приёмов должен определить тип личности в ходе диалога с вербуемым и соответственно преподносить информацию.

• Мыслителями считают людей, которые решают проблемы преимущественно разумом, они ориентируются на интеллект.
• Чувствующими считают тех кто в решении жизненных проблем опирается преимущественно на эмоции. Они в основном живут чувствами.
• Деятельными считаются люди активные, которые постоянно хотят быть чем-то заняты. Это всякого рода активисты.
• Верующими называют тех кто верит в духовное начало жизни.

Вербовка мыслителя

При вербовке мыслителя к нему используется интеллектуальный подход. Например, ему показывают реальные или сфабрикованные фото и\или видео с учёными, которые высказываются в поддержку идеи секты. Создаётся иллюзия, что умные люди её поддерживают. Зачастую учёные приезжают по приглашению лидера секты, получают за это гонорары и мотивированы общением с такими же учёными, получившими аналогичные приглашения, а не тем, что поддерживают идею секты. Однако может случиться и такое, что реального учёного с учёной степенью завербуют в секту, тогда он становиться идеальной приманкой для новых рекрутов.

Вербовка чувствующих

Для того, чтобы завербовать чувствующего, нужно чтобы вербовщик невербально проявлял искренность, заботу и любовь. Вербовщик рассказывает о том, что секта живёт «одной большой семьей», и в ней всё эмоционально благополучно, что мир непонимающий и грубый а группа в которую вербуют человека — наоборот, содержит атмосферу безусловной любви, поддержки и понимания.

Вербовка деятельных

Деятельные любят принимать вызов, они чувствительны к несправедливости и полны желания что-то изменить, проявлять какую-то активность. Вербовщик рассказывает им, какие действия секта предпринимает, чтобы решить волнующие деятельного кандидата проблемы. Вербовщик подстраивается под цели и ценности деятельного кандидата и говорит что и группа работает в этом направлении, и вступив в неё, он получит больше соратников для решения интересующего его вопроса.

Вербовка верующих

Верующие — это те, кто ищет духовный смысл жизни и стремиться постичь бога. Такие люди рассказывают вербовщикам о личном духовном опыте, приобретённом через сны, и прочую мистику. Такие люди обычно сами рады быть завербованными, считают что вербовщика им послал бог. Вербовщику нужно только подтвердить эти предположения и рассказать о личном духовном росте в группе.

Важно помнить, что люди охотно верят в те новые тезисы, которые им нравятся, не зависимо от их соответствия действительности и наоборот — любая истина будет игнорироваться, если она неприятна. Люди также склонны доверять мнению «друзей» и «компетентных экспертов», даже если этот «эксперт» является таковым только в вопросе покупке поддельных дипломов и филькиных грамот. Еще важно, что на достоверность влияет то, нравится ли вербуемому автор сообщения, красиво ли он говорит, уверенно ли. Так же лучше принимаются сообщения если автор декларирует благие намерения, «это для твоего же блага», хотя реально ли они благие никто не проверит, пока не станет поздно. Изображая искренность и открытость легко заставить жертву доверять и обойти её естественную настороженность.

Все вышеизложенные деления на типы носят в основном условный характер. На самом деле, вербовщик должен подбирать своё поведение, слова, и необходимые психологические приёмы исходя из слов, поведения и общей реакции конкретного кандидата. Если есть необходимость, вербовщик может применять к кандидату одного типа, приёмы для другого типа, если по каким-то причинам вербовщик будет видеть, что это имеет смысл и поможет увеличить эффективность вербовки.

Реклама организации

Давайте затронем вопрос рекламы и распространения сведений о секте. Тут нам поможет создание аккаунтов организации в социальных сетях, естественно с таким видом, чтобы никому не было понятно, что это аккаунт секты. Это должны быть просто какие-то семинары, курсы, бесплатные «образовательные программы», просто каналы по «саморазвитию» и подобное. Главное — завлечь на курсы, или просто заставить подписаться на канал, а там уже вербовщики возьмутся за дело.

Также полезной будет всякого рода реклама у блогеров, в СМИ, раскладывание приглашении в почтовые ящики, расклейки объявлении, раздача листовок на улицах. Естественно, что информация такого рода должна содержать как можно меньше сведений о реальной деятельности организации. Это должна быть просто приманка, чтобы человек пришёл узнать, что же там такое.

Организация может проводить митинги, собрания, семинары на отвлечённые от основной деятельности темы. Просто с одной и той же, уже известной целью — привлечь как можно больше внимания, и в принципе продолжать делать то, что описано в главе выше о вербовке первых адептов, только теперь в те места идёте не вы лично, а ваши свежезавербованные адепты.

Интересный способ проводить вербовку можно отметить у секты саентологов. Они под видом какой-то благотворительной психологической «помощи» заманивают человека на «бесплатное психологическое тестирование», в котором дают ему или несуществующие, или реальные психологические тесты, после прохождения которых, человеку всегда говорят одинаковые вещи: «У вас эмоциональные проблемы и требуется срочное решение, в скором времени у вас проявятся в острой форме психические заболевания». И конечно же, эти добрые люди сразу предлагают решение, а именно прохождение «психотерапии» на месте. Она представляет собой сеанс применения приёмов манипуляции и вербовки. А учитывая, что человек раскрывает душу, рассказывая о своих внутренних переживаниях, поскольку это нужно для «терапии», то манипулировать человеком становиться проще.

В заключении данной главы следует подробнее сказать о такой вещи, как непосредственная отправка только что завербованных адептов на вербовку себе подобных. Когда вы завербовали человека, заставили его принять убеждения и доктрину группы, его следует отправить на вербовку по вышеописанным схемам: или на улицу, или в места его работы\учёбы. Следует объяснить адепту необходимость таких действий тем, что так проверяют его веру и\или он так помогает другим спастись, делает доброе дело, спасает других и направляет их на путь истинны. Тому, кого отправляют на вербовку говорят, что для доброго дела все средства хороши, поэтому в отношении вербуемых допускается ложь и манипуляций, это же для их блага. Естественно новоиспечённые вербовщики должны пройти подготовку от уже более опытных в этом вопросе членов группы. Можно даже создать что-то на подобии центра переподготовки, где опытные члены будут рассказывать неопытным о том, как правильно вербовать. И именно поэтому схема вербовки в основном должна быть проста, чтобы любому новоиспечённому члену было легко её усвоить.

Также нужно провести работу со стыдом и скованностью новых вербовщиков, чтобы они могли без какого-либо колебания подходить к незнакомым людям и рассказывать им то что нужно секте. Нужно сделать так, чтобы  новые вербовщики могли вытерпеть насмешки и критику. Можно, например, сказать вербовщикам, что критика и насмешки это страдание такое-же, какое терпел Иисус, и чем больше они терпят, тем ближе они к богу.

Проведение групповых сеансов

«Фактов нет, есть лишь интерпретации»
— Фридрих Вильгельм Ницше.

В любой религиозной, «инфоцыганской», и какой-либо другой манипулятивной организации важную роль играют так называемые групповые сеансы. Они помогают сплачивать коллектив, внушать нужные установки, прививать зависимость от эйфории, вызываемой гипнотическими техниками. По сути те, кто ведут такие сеансы, берут на вооружение и извращают естественные механизмы психики, встроенные программы социального взаимопрограмирования.

Что это значит? Гипноз, например — это состояния сна, все мы туда попадаем. Во время сна мозг работает, и какие-то образы мы видим, но сознание спит (отключено) и мы не осознаем то, что видим и не можем этим управлять. Если человек просто сонный, он тоже в гипнозе но не в таком сильном, у него так же практически не работает сознание. Но мозг активен и воспринимает нужную информацию. То есть человек в гипнозе — это немного сонный человек, у которого практически не работает сознание и поэтому анализировать и критически относиться к тому, что вокруг происходит и что ему говорят, он не может. Этим и пользуются манипуляторы, вводят в гипноз и внушают (иногда прямолинейно  высказывают) нужные установки. Эти установки без проблем проникают в подсознание, а потом всплывают в сознании в тот момент, когда человек находиться уже не под гипнозом, и эти установки воспринимаются как собственные мысли.

Второй механизм состоит в том что гипноз (сон) нам нужен для восстановления сил, люди сами хотят быть загипнотизированными и не осознают, какую опасность представляют гипнотические техники если в комплекте с ними будет внушающий манипулятор. Например,

• Зачем люди ходят на вечеринки и бесцельно прыгают под музыку?
• Зачем ходят на групповые песнопения и молитвы в церкви?
• Зачем водят хороводы?
• А шаманы зачем поют и бьют по барабанам сидя с соплеменниками?

Все эти действия вызывают гипнотический транс и потребность в этом встроена в нас как программа, как инстинкты. Мы хотим быть загипнотизированными. Это имеет ряд полезных функций:

• люди сплачиваются проводя такие групповые сеансы,
• усваивают общие ценности и установки,
• закрепляют положительное отношение друг к другу и группе в целом,
• восстанавливают силы и энергию.

Всё это имеет очень полезный функционал для выживания, НО, если в момент транса кто-то специально захочет изменить картину мира, представления о добре и зле, внушить что нужно что-то делать, то у него не будет никаких препятствий, поскольку сознание будет выключено.

Это ответ на вопрос почему на уловки мошенников попадаются умные люди, почему в сектах есть люди с высшим образованием? Почему люди советской эпохи, где во главе угла стояла наука, так легко велись на всё, что угодно в девяностых? А какой смысл от мощного мозга с большим IQ и знаниями, если он отключается гипнотизёром за пару минут и диалог уже идёт с телом, эмоциями и подсознанием с одной стороны, и манипулятором с другой? И ты ничего не заметишь, и не почувствуешь если с тобой это сделают, потому что, то чем можно почувствовать и заметить будет отключено. Как говорят жертвы мошенников: «Все было как в тумане, а только потом когда уже был дома я подумал, а зачем я вообще это купил».

А теперь, поняв немного теории, давайте рассмотрим как проводить такие сеансы в общих чертах. И тут нам поможет книга Носкова А.В «Религиозные секты на территории Российской Федерации (в помощь сотрудникам исправительных учреждений)».

Посмотрим, как в общих чертах проводить подобные сеансы:

1. Формирование доверия

Установка на полное доверие руководителю сеанса, установка на выполнение любой его команды. Сеанс начинается с рассказа о достоинствах и заслугах его руководителя. Личность руководителя сеанса должна быть окутана тайной, в рассказах о его заслугах и способностях используются специальные приёмы для создания образа особенного человека.

2. Начало введения в транс

Расслабление и снятие всех защитных, духовных и нравственных ограничений. Тут используется

• разного рода музыка,
• речь руководителя сеанса, использующая гипнотические техники,
• хороводы и прикосновения посетителей сеанса друг к другу, нарушающие личные границы,
• использование разного рода освещения (как разноцветные огни на дискотеках),
• использование разного рода запахов, духи, благовония.

3. Углубление транса

В данном случае вызванный в прошлом пункте транс усиливается. Используются более сильные техники или интенсивность прошлых возрастает. Руководитель уже начинает давать команды и задавать вопросы или просить что-то вообразить, чтобы привлечь внимание и раскрыть человека (или группу). Людям приказывают

• рассказать о себе,
• подумать о своих самых сокровенных вещах и\или озвучивать их,
• представлять что-то,
• обращать внимание на свой эмоции, ощущения,
• направить своё внимание внутрь себя для углубления транса,
• вспоминать прошлое,
• в общем раскрываться и становиться уязвимым.

4. Манипуляция поведением

Участников заставляют

• громко кричать без видимой причины,
• говорить не задумываясь какие-то вещи,
• выполнять странные, несуразные действия,
• говорить или делать аморальные или постыдные вещи,
• терпеть унижения и оскорбления.

Необходимость выполнения вышеперечисленных действий объясняется мотивом игры или тем, что такие действия чем-то помогут развитию «духовности» и «нравственности» человека, решат его проблемы и тому подобно. Ответственность за эти действия либо вообще выводиться за скобки, либо говориться что её берет на себя ведущий сеансов.

Всё это окончательно укрепляет состояние транса, полностью настраивает подсознание на выполнение любой команды ведущего, а сознание отключается уже окончательно. Несуразные действия со своей стороны рвут шаблон, дезориентируют, а параллельные этим действиям манипуляции ведущего, общая атмосфера происходящего и окружающая обстановка  добивают окончательно.

5. Программирование психики

Собственно то, ради чего и затевался весь спектакль. Тут используются различные приёмы внушения, начиная от простой команды и высказывания (нужно делать так и так, и всё будет, что захочешь), заканчивая созданием психовирусов, и применением других более сложных приёмов внушения.

6. Завершение сеанса

Плавное возвращение человека в сознание, перевод темы разговора и деятельности на отвлечённую, постепенное  уменьшение количества гипнотических техник до нуля, смена темы и рода деятельности на нормальную и понятную. Нужно плавно вывести человека из состояния транса, как будто ничего необычного не произошло. Хотя в некоторых случаях может быть и резкий переход. Он имеет свои плюсы — это нужно для того чтобы человек сомневался: было ли всё описанное в предыдущих пунктах в действительности или нет. Плюс резкая смена тоже своего рода разрыв шаблона и может усилить эффективность внушения, проведённого ранее. То есть нужно сменить тему беседы, деятельности или занятия, не касаясь того, что было ранее (проведённого сеанса внушения), чтобы оно не осознавалось человеком. Чтобы человек не понял, что с ним сделали.

Выводы касательно проведения групповых сеансов

Итак, мы кратко прошлись по пунктам проведения внушающего сеанса, которые используют секты и прочие мошенники. После такой процедуры помимо встраивания установки в психику человека которая делалась на пункте под номером 5, ещё образуется и психофизиологическая зависимость. Ведь как было описано выше, гипнотический транс вызывает эйфорию, чувство расслабления и восстановления сил, и именно поэтому человек хочет посещать такие сеансы ещё и ещё. Объясняет человек сам себе своё желание вновь поучаствовать в таком сеансе получаемым чувством удовлетворения и духовного «развития». Хотя при этом он все больше и больше вбивает себе в голову гвоздь внушения, и постепенно полностью порабощается организацией.

Проведение таких сеансов обязательно, они являются основной манипулятивной силой. Сеансы должны проводиться на регулярной основе, с различными внушениями, направленными на создание «правильной» и нужной организации картины мира у всех, кто эти сеансы посещает.

Поддержание необходимой психологической кондиции членов организации

«Занять позицию это даже не половина, а треть дела,
гораздо важнее эту позицию потом удержать»
— Анонимный солдат.

Чтобы секта могла долго и эффективно существовать, в ней должна поддерживаться определённая психологическая кондиция её членов. Они не должны думать и передумывать, не должны разочаровываться или терять мотивацию. Что обычно делают для того, чтобы избежать эти неприятные тенденции? Проводят вышеописанные групповые сеансы, используют манипуляции по типу поощрения или наказания за «правильные» и не «правильные» слова и действия, используют эмоциональные качели при которых происходит незаметное (или наоборот резкое) перетекание от критики к похвале.

Нужно держать всех адептов в определённом напряжении, не давать им времени на то, чтобы отдохнуть, самостоятельно подумать или попасть под влияние родственников и других людей, которые начнут их переубеждать. Да, родственники будут убеждать адепта выйти из секты не так профессионально, как его убеждали в секте, но тем не менее родственник может посеять зерно сомнения, которое в последствии прорастёт в отрицание доктрины секты. То же самое касается самостоятельного времени подумать — когда человек остаётся сам с собой наедине, он начинает рефлексировать, анализировать ситуацию, обдумывать то, что он делал и что делали с ним. Это может привести к тому, что человек разочаруется в секте.

Ниже рассмотрим в общих чертах некоторые способы, которые позволят поддерживать членов организации в нужной психологической кондиции.

Перегрузка задачами

В данном случае необходимо делать всё возможное, чтобы члены секты были постоянно чем-то заняты. Уменьшить количество свободного времени до минимума, а лучше его вообще исключить. Например, сделать так, что в свободное время позволяется читать только литературу секты или слушать проповеди, как, например, принято в секте «Джамаат Таблиги». Задачи адептам ставятся внахлёст — так, чтобы под конец одной задачи они уже начинали другую.

Это могут быть самые различные по сложности и монотонности задачи:

• ходить на вербовку,
• перепечатывать литературу секты,
• расклеивать объявления или иным образом распространять информацию о организаций.

В некоторых сектах адептов заставляют делать различные сувениры, или заниматься полноценным безвозмездным производством товаров для дальнейшей продажи и обогащения секты. Всё это ещё дополняется различными побочными эффектами в виде постоянного нахождения в таком суетливом, тревожном состоянии. Погружение человека в такое состояние часто намеренно применяется и в других общеизвестных местах, в бизнесе или тюрьме, например, тюремный надзиратель кричит — «Быстрее! Быстрее! Шевелитесь». Неужели действительно есть причина так торопиться? Конечно нет, но заставляя человека торопиться его вводят в состояние стресса, в котором он слабее и уязвимее.

В бизнесе или других интересных организациях встречается подобное явление — это тот случай, когда работника перегружают задачами, начальник может позвонить в любое время и дать дополнительную задачу, это может случиться хоть посреди ночи. Работник перегружается задачами не только непосредственно на работе но и вне его рабочего времени. Всё это создаёт хронический стресс, делает человека более удобным для эксплуатации. Также это как правило сочетается с недосыпом, недоеданием, нарушением режима сна, страхом плохого выполнения задачи и само накручивание по этому поводу, и подобные симптомы. Пример такого воздействия хорошо показан в фильме «Дьявол носит Prada, 2006».

Эмоциональные качели

Довольно многогранный метод. Помимо того, что он так же как и вышеописанный приводит к разрушению личности, делает человека внушаемым и слабым, этот метод в том исполнении, в котором обычно практикуется в сектах, мотивирует на дополнительное и зачастую более усердное служение.

Эмоциональные качели бывают разные, но нас интересует вариант, когда чередуются обвинение, стыжение и критика, с похвалой, любовью и добротой. Например, человека сначала особо выделяют среди других, сильно хвалят, дают ему некоторую свободу, делают прочие поощрения, а потом, без всякой на то причины начинают обвинять в предательстве и прочих грехах, а также критиковать. Особенно интересно, когда критикуют и обвиняют за то, что сами же и разрешили. Всё это добавляет ещё элемент двойного послания которое усиливает деструктивное воздействие на личность.

Можно услышать и такую фразу: «Если ты даже не понимаешь, за что тебя критикуют, то о чём с тобой вообще разговаривать».

Дополнительно к вышеперечисленному это заставляет человека сомневаться в себе, чувствовать себя виноватым, изо всех сил пытаться исправить свои «ошибки». Что как раз и мотивирует к более активным и продуктивным действиям.

Только одни наказания и обвинения со временем приводят к озлоблению и ненависти к начальству, а только послабления и поощрения приводят к лени, расхолаживанию, и в конце концов падению авторитета организации в глазах адепта и отвержение доктрины. Поэтому такое сочетание очень полезно, помимо двойного послания, разрушающего психику и делающего человека более уязвимым и удобным для эксплуатации (ты хороший\ты виноват), ещё добавляется элемент самобичевания: «Как так может быть, что только что ко мне относились хорошо, а сейчас нет? Наверное дело во мне, не может же просто так измениться отношение». Примерно такие мысли в голове у жертвы, эти мысли не допускают злости на начальство и организацию, в меру подавляют личность и мотивируют к более эффективной работе. Не говоря уже о формирующееся искусственно, дофаминовой зависимости от похвалы и лести.

Наведение паранойи

В данном случае всей группе или некоторым отдельным её членам начинают регулярно повторять, что

• их выбрал в жертву сатана, или
• их хотят выкрасть их бывшие родственники и друзья (ведь теперь все родственники и друзья только в секте),
• что за ними следят,
• что их хотят отравить противники организаций,
• и прочие варианты бреда из учебника по психиатрии.

Также человеку внушают, что единственный способ справиться с этими нападками злых сил — это усерднее и чаще работать на благо организации. При частом повторении таких внушений, в дополнение к другим техникам психологического воздействия, человек со временем начинает в это верить.

Это создаёт в голове логические искажения, при которых человек начинает интерпретировать  нейтральные и незначительные события, например, такие как своё нежелание что-то делать или сомнение по какому-то поводу, как влияние неких злых сил. Человек начинает сопротивляться этому, работать на благо организации в усиленном режиме. Думаю, говорить о том, какое влияние на психику такое воздействие оказывает, излишне. Это как комментировать то, какое воздействие окажет противотанковый снаряд при попадании в голову человека. Но лидеры сект или «эффективные менеджеры» старшего звена следят за тем, чтобы человек совсем не умер, и когда видят, что он уже на пределе, дают ему небольшую передышку, разубеждая в паранойе, которую сами и внушили, используя эмоциональные качели.

Формирование рефлекса остановки мыслей

Человеку под разными предлогами предлагается останавливать свои мысли и читать молитву, или делать ещё какое-не будь автоматическое самовнушающее действие. Причинами для выполнения таких автоматических действий могут называться мысли о неверности доктрины, сомнения, злость на организацию, желание отлынивать от работы и прочие вещи, которые секте не очень хотелось бы видеть в своём адепте.

Внушение таких установок проводиться как правило на групповых сеансах, реже бывает индивидуально. Для особо «неблагонадёжных» внушение такой установки мотивируется тем, что это поможет духовному «росту», борьбе со стрессом и т.д. По факту это создаёт выученный условный рефлекс — прибегать к самоманипулированию каждый раз, когда вера или мотивация ослабляется. Этот рефлекс становиться со временем неосознанным и неправильное мысли останавливаться даже не успев толком начаться. Это и делает сложным переубеждение членов сект или религиозных последователей. Они отвергают любую информацию вызывающую дискомфорт в связи с воздействием на сформированную картину мира ещё до ее осмысления. Они останавливают всякие мысли, которые порождают сомнения и интерпретируют для себя любые сомнения как атаку сатаны или ещё каких-то нехороших сил.

Это приводит к тому, что психовирус доктрины и такого рода автоматические рефлексы зарываются в психику намного глубже, чем та глубина, на которую может влиять и которую может понимать сама личность человека. Его автоматические действия находятся вне поля его собственного осознания и именно поэтому не поддаются переубеждению даже многими специальными приёмами. Это такое же по структуре явление как бред преследования у сумасшедшего — он находиться вне осознания больного, поэтому помочь тут может только врач.

Но для поддержания преданности своих участников это обязательное средство для любой культоподобной организации.

Выводы касательно поддержания необходимой психологической кондиции

Выше рассмотрены наиболее эффективные и распространённые методы. Есть другие методы или их вариации, однако в любом случае в создаваемой организации они должны присутствовать. Они помогают сохранять «пойманные души» и не давать им возможности убежать. В общих чертах вышеописанные методы дополняют регулярные групповые сеансы или становиться их частью. Также нужно учитывать, что есть определённые общие постулаты поддержания нужной кондиции адептов. Например,

• организация в любом случае должна занимать как можно больше места в картине мира, мыслях, и жизни ее члена, а ещё лучше полностью составлять всё вышеперечисленное;
• организация должна изолировать человека от его прошлого круга общения, родственников и вообще всего, что связано с прошлой жизнью, которая была у человека;
• организация должна постоянно перегружать членов задачами, держать всех в стрессе и эмоциональных качелях, чтобы не оставить место холодному разуму.

Поддержанию психологической кондиции адептов нужно уделять внимание не меньше чем вербовке, поскольку люди, носящие в себе зерно сомнения, безусловно разрушают коллектив, становятся причинами и условиями способствующими предательству и прочей деятельности против организации. Безусловно, случается текучка кадров. Необходимо всегда вербовать новых адептов и кто-то всё ровно будет уходить. Однако именно из тех, кто дольше всего остаётся в организации, и получаются самые преданные адепты, которых можно использовать для самых ответственных задач. Они также помогают вербовать новых членов, без них нельзя обойтись. Обязательно уделите внимание тому, как вы будете поддерживать завербованного человека в состоянии зависимости и готовности подчиняться, поддерживать его в состоянии радости от нахождения в организации, и в мотивации к работе, иначе рискуете  упасть так же быстро как взлетите.

Возможные проблемы и как устранить

«Признание проблемы — половина успеха в её разрешении»
— Зигмунд Фрейд.

Специфика деятельности организаций? о которых мы ведём речь? оказывает влияние и на то, какие у них могут возникать неприятности и какие способы их преодоление возможно избрать. Нужно учесть проблемы как материального, так и общественного плана. Например может не хватать денег, популярности, количества адептов, недвижимости. Организация может подвергаться внешним воздействиям в виде критики, уголовным преследованиям, публичным разоблачениям со стороны СМИ. Также важным вопросом могут стать проблемы связанные с организационно-руководящим аппаратом секты, с тем как устроена иерархия, у кого какие есть права и обязанности. Попробуем разобрать самые распространённые проблемы и немного поговорим о возможных путях их разрешения.

Жилплощадь

Секте, да и любой другой организации необходимо иметь собственную жилплощадь. Это необходимо для проведения групповых сеансов, хранения имущества и реквизита, организации подпольных производств, типографий или колл-центров. В общем, вариантов использования жилплощади можно придумать много. Где такую искать? Для начала это может быть собственная жилплощадь организаторов, загородные дома, дачи, квартиры, всё что угодно. Затем большинство сект как правило требует адептов предоставлять своё имущество в распоряжение секты, или же сдавать деньги, на которые впоследствии такое имущество будет приобретаться.

Некоторые организации не используют постоянной жилплощади, находящейся в каком-то одном конкретном месте. Секта делиться на множество маленьких отдельных ячеек, конспиративно общающихся между собой. Члены мини-групп снимают квартиры или коттеджи на определённый срок, там они живут и осуществляют необходимые действия, затем переезжают в другое место или город. Таким образом превалирующим способом решение жилищных вопросов является использование того, что есть у адептов, или у себя. Бывает, что члены сект сами строят себе жилплощадь (естественно без оформления). Это могут быть выкопанные землянки и бункеры, обустройство заброшенных зданий, постройка собственных зданий в лесу.

Деньги

Деньги — тоже важная составляющая любой организации и я думаю, уже понятно откуда мы их будем получать. Адепты многих сект отдают свою зарплату, сбережения и вообще всё имущество в секту, тем самым пополняя её казну. Распространённым вариантом является использование адептов для произведения и продажи каких либо товаров. Например, религиозных книг, свечей, «магических» сувениров, декоративных букетиков, видеоматериалов с курсами «медитаций» и подобных предметов. В дальнейшем те, кто всё это добро производит, направляются на улицы это всё продавать, хотя в современном мире возможно использовать онлайн продажи, заключать договоры с компаниями на реализацию своих товаров или «услуг». Также возможно сдавать жилплощадь адептов в аренду и получать от этого деньги. В общем, первичные варианты — использовать то, что есть у адептов, а далее налаживать своё производство каких-то товаров или услуг. В качестве примера можно взять те же платные семинары или курсы, которые сейчас имеют такую большую популярность.

Текучесть кадров

Как отмечалось ранее, в любой секте случается так, что какая-то часть людей хочет её покинуть. Это происходит по разным причинам:

• недостаточное воздействие манипуляций,
• психологические особенности адепта,
• влияние его родственников, которые не оставляли попыток переубедить адепта,
• и так далее.

Как поступать в таких случаях? Главное, нужно минимизировать риски, что разочаровавшись в деятельности организации, человек, выйдя из неё, может начать вести активную борьбу с ней. Используя полученные знания об ее устройстве и деятельности. Это можно исправить несколькими способами. Поняв, что адепт раздумывает о выходе, его подвергают специальной обработке, в следствии которой внушают, что лидер организации может всегда его найти и покарать. Например, с помощью мистической силы или с помощью связей и найма частных сыщиков. Таким образом даже если человек покидает организацию, он боится вести против неё борьбу, поскольку уверен, что это приведёт его к негативным последствиям (например, подкараулят у подъезда, изуродуют или убьют).

Также часто применяется шантаж. Классическим примером может послужить секта саентологов. Они проводят специальные сеансы «психотерапии» которые по факту являются поводом выведать у человека всю его самую сокровенную информацию. Если потом человек собирается покинуть организацию, его этою информацией шантажируют, тем самым принуждая остаться, или по крайней мере не вести борьбу с ней, под страхом обнародования всех самых сокровенных и тайных сведений о себе.

Можно упомянуть метод группового давления, когда на человека собирающегося покинуть группу давят те члены группы, с которыми тот, кто собирается уходить, общался ближе всего. Это могут быть состоящие в организации родственники. Когда появляется информация о том, что человек хочет покинуть группу, все члены группы с которыми у него были хорошие отношения, начинают его уговаривать, не давать ему прохода, постоянно появляясь на его пути и убеждая всеми способами остаться. Они могут давить на чувство вины, стыда, говорить «Как ты можешь нас бросать, мы же столько для тебя сделали, а ты вот так…» и подобные фразы. Может включаться бомбардировка безусловной любовью как в самом начале, в тот момент когда человек только вербуется в группу, по сути его вербуют заново по второму кругу.

В некоторых исламских радикальных культах для подавления воли и «переубеждения» используется изнасилование. Это касается как мужчин так и женщин. Дело в том, что исламский мир характеризуется консервативностью. Быть геем в некоторых странах исламского мира карается смертной казнью, а в других — всеобщим презрением, порицанием, и постоянным психологическим унижением. С женщинами похожая история. Быть изнасилованной, потерявшей «чистоту» — значит иметь всеобщее порицание, огромные проблемы с тем, чтобы выйти замуж или ещё как-то наладить собственную жизнь.

Поэтому изнасилованный человек уже не может никуда уйти из секты, поскольку тут у него есть какая-то способность выживать. А за стенами секты его ждёт полное отвержение. И это даже не говоря о том, что сам по себе факт изнасилования, независимо от культуры и страны где это происходит, наносит психике человека большой урон, ломая волю. Применяется как групповое изнасилование так и изнасилование при помощи животных, при помощи различных подручных средств, предела фантазий тут нет. При этом бывает и разная продолжительность и периодичность изнасилования. Один раз перетерпеть трудно, но возможно. А когда таким пыткам человек подвергается на протяжении недели или месяца, то шансов это психологически пережить становиться крайне мало. Возможность такого события есть и в других сектах, не только исламского толка. Это следует учитывать как лидерам сект, так и тем, кто в таких организациях состоит, планирует состоять или хочет выманить кого-то из своих знакомых из секты. Учитывайте вероятность такого рода способа удержать адепта от выхода.

Часто в различных сектах применяются и другие способы психологического подавления и уничтожения тех, кто осмелился подумать о выходе из организации. Человека можно довести до такого состояния, что даже выйдя из организации он не будет способен как-то ей противостоять и вообще мало на что будет способен. Для этого могут применяться методы сенсорной депривации. Человека на длительное время садят в одиночную камеру, она может быть как полностью тёмной и звуконепроницаемой, так и наоборот — с яркими лампами и громкой непрекращающейся  музыкой, скудной диетой, использованием различных препаратов, сеансов группового унижения. Могут включаться на большой громкости аудиозаписи с суггестивным или содержащим психологическое насилие аудио, и проч. После длительного нахождения в таком состоянии человеку можно внушить что угодно и отпустить, или наоборот начать бомбардировать любовью и тем самым убедить остаться.

Внешнее воздействие

В данном случае речь пойдёт о преследовании со стороны правоохранительных органов, журналистов, общественных движений и похожих организаций.

В первую очередь нужно заботиться о своей репутации. Даже если организация внутри содержит в себе деструктивную направленность, внешне она должна выглядеть белой и пушистой. Для этого может быть использована показная благотворительная деятельность, красивый сайт, хорошая и добрая реклама о том, что вы готовы всем помочь, и прочие вещи, с которыми поможет любой хороший специалист по рекламе и PR-технологиям. Естественно, желательно иметь своих журналистов и чиновников, они должны быть или из тех, кто состоит в организации, или из тех, кто просто получает какое-то вознаграждение и помощь от нее.  

Пример такого союза можно увидеть в истории Чили, когда диктатор Пиночет имел крепкие связи с сектой «Колония Дигнидад». Он позволял секте заниматься добычей ценных ископаемых и их продажей, ведением бизнеса и обеспечивал ещё много привилегий. Взамен Пиночет использовал секту в качестве тайного пыточного и тюремного блока, для пыток, допросов, убийств и содержания своих политических конкурентов, многих из них Пиночет позволял секте завербовать в сектантские ряды.

Поэтому всегда важно использовать все возможные способы чтобы заручиться знакомствами и поддержкой людей, обладающими властью, или ещё лучше, завербовать их в секту.

Известно много случаев, когда родственники завербованных в секты людей не жалели сил на то, чтобы вызволить своих близких из организаций. Особенно если эти родственники имеют связи или сами являются наделёнными властью, и при этом настроены чрезвычайно негативно относительно организации. В таких случаях нужно сделать всё возможное, чтобы завербовать этих родственников или каким-то образом дискредитировать и остановить их попытки вернуть попавшего в секту человека. Если такие попытки не увенчиваются успехом, тогда есть два варианта: или произвести усиленную обработку адепта и отправить его «поговорить» с родственниками, чтобы он убедил их в «своём» решении, или сдаться и отпустить его. Потеря одного члена не станет большой проблемой, а постоянная борьба с организацией, особенно если речь идёт про борьбу тех, кто обладает властью, может привести к очень серьезным последствиям, включая потерю репутации и ещё большего количества адептов.

Заключение

Мы рассмотрели основные аспекты, которые нужно учитывать при создании своей секты. Или же при понимании того, как такие организации создаются. Однако эта тема гораздо более объёмна и многогранна. За всю историю человечества сект было и есть великое множество и все они имеют столь же большое разнообразие по своей структуре. Секты существуют везде, они действуют скрытно, маскируют свою деятельность под другие, благовидные организации. И так же как и сотни лет назад продолжают заманивать в свои сети последователей. Знать про то, как эти организации работают и строятся необходимо всем, чтобы представлять, что с тобой могут сделать по ту сторону благовидного образа.

Удивительная вещь состоит в том, что чем больше человек уверен в своём интеллекте и способности «щёлкать манипуляторов как орешки» тем более легкой добычей для сектантских (и не только) вербовщиков он становиться. Рациональный интеллект не поможет против манипуляций, ум не спасёт, если он отключен или перегружен противоречивой информацией (так что противоречия в религиозных текстах — это не ошибка, а целенаправленная акция для запутывания и подавления способности).

Как сказал один из участников знаменитого «Стенфордского тюремного эксперимента»: «Вы, смотря на это, думаете, что вы бы себя так уж точно не повели, но откуда вам знать? Я тоже не знал, что могу так себя повести. Скажите мне об этом раньше, я бы не поверил». Вы не узнаете как поведёте себя при встрече с такими персонажами до тех пор, пока с ними не встретитесь. Зачастую осознание своей слабости перед вербовщиками и прочими манипуляторами происходит после потери крупной суммы денег или большого количества лет служения секте, десятилетий полурабского труда в какой-нибудь организации. И единственными способами выжить при встрече с ними являются понимание своей уязвимости, изучение вопроса «от и до», с разных сторон и позиций, и активной настороженности. Я рад за тех, кто с этим не согласен, и вместе со мной радуются и вербовщики сект.

Источники

1. Лири Т., Стюарт М. Технологии изменения сознания в деструктивных культах.
2. Лири Т. Нейрополитика.
3. Коран. Перевод смыслов и комментарии Валерий Пороховой, — 2014.
4. Библия. Изд-во «Библейская лига», — 2004.
5. Протоиерей Олег Корытко. Религии мира, история духовных поисков человечества. — Изд-во «Никея», 2022.
6. Верхотуров Д.Н. Джамаат Таблиги. Самая закрытая секта в мире. — Изд-во «Литрес», 2022
7. Носков А.В. Религиозные секты на территории Российской Федерации. В помощь сотрудникам испарительных учреждений. — Учебное пособие, 2001.
8. Суровцев Н.В. Как создать секту, или ТОО «Продающие религию»
9. Тимченко А., Шапарь В. Психологические особенности сектантства
10. Аронсон Э., Праткинс Э. Как стать лидером культа
11. Волков Е.Н. Методы вербовки и контроля сознания в деструктивных культах // Журнал практического психолога. — М., 1996. № 3.
12. Шапиро М. Как создать свою тоталитарную секту (краткий курс)

Автор: Бахтин А.И.