Альфред Адлер и его линия жизни

Альфред Адлер, создатель индивидуальной психологии Альфред Адлер (Alfred Adler) — один из самых влиятельных психологов 20 века. Он был австрийским врачом и психологом. Адлер считал, что наше чувство принадлежности и наше положение в семье и обществе оказали на нас большое влияние в детстве. Наше стремление к принятию является движущей силой индивидуальной психологии.

Биография Альфреда Адлера

Австрийский психолог Альфред Адлер (1870-1937) родился в пригороде Вены. Он стал третьим ребенком в семье торговца среднего достатка. Детство будущего ученого нельзя назвать безоблачным. Лишь первые два года жизни, по его воспоминаниям, оказались счастливыми, поскольку он ощущал нежную любовь матери. С рождением следующего ребенка она полностью переключилась на заботу о нем, и Альфред почувствовал себя очень одиноким. С тех пор у мальчика сложились более близкие отношения с отцом.

В ранние годы Адлера постоянно преследовали болезни и потрясения. Ему было три года, когда прямо в их общей кроватке умер младший брат. Сам Альфред из-за сильного рахита начал ходить только в четыре года. Он дважды попадал под конные экипажи. А в пять лет его угораздило подхватить тяжелейшую пневмонию. Именно после выздоровления Альфред решил стать врачом.

Несмотря на слабое здоровье, мальчик рос жизнерадостным и общительным, разводил голубей и цветы. Правда, он плохо учился, даже оставался на второй год из-за неуспеваемости по математике. Преподаватель посоветовал его отцу отдать сына на обучение сапожному ремеслу, раз освоить науки тот не способен. Однако серьезный домашний разговор повлек разительные перемены: Альфред принялся упорно заниматься и скоро стал лучшим учеником в классе по математике. Позднее у него проснулся интерес к литературе, поэзии, философии, он мог с легкостью цитировать строки из Библии, греческих трагедий, сочинений Канта и Шекспира.

После окончания школы Адлер решил осуществить свою детскую мечту и поступил в Венский университет, который в то время считался одним из лучших медицинских заведений в Европе. В студенческие годы увлекся социалистическими идеями, участвовал в собраниях и митингах. Его блестящие ораторские способности, острое чувство справедливости, общительность и юмор, а также глубокие познания вызывали симпатии сверстников. Более того, статья Адлера о состоянии здоровья швейников настолько всколыхнула общественное мнение, что власти провели ряд социальных реформ. На одном из митингов Альфред встретил будущую жену — Раису Эпштейн. Девушка приехала из России и тоже училась в университете.

В 1895 г. Адлер получил медицинскую степень и занялся неврологией и психиатрией, чему в немалой степени способствовало знакомство с работами Зигмунда Фрейда. В то время в научных кругах к психоанализу относились критически. Адлер был в числе тех немногих, кто открыто поддержал идеи Фрейда, а в 1902 г. он стал одним из ближайших сподвижников основателя психоанализа. Тем не менее Адлер не принадлежал к послушным ученикам. Его научная деятельность и психотерапевтическая практика начались до знакомства с Фрейдом, и к моменту их встречи у Адлера сложились собственные взгляды. Так, он не соглашался с тем, что основной движущей силой психики является сексуальное влечение.

Вначале Фрейд пытался сгладить наметившиеся разногласия и даже в 1910 г. предложил кандидатуру Адлера на пост первого президента Венского психоаналитического общества. Однако, когда несоответствие их позиций стало слишком очевидным, Фрейд посчитал дальнейшее сотрудничество невозможным. В 1911 г. Адлер сложил с себя полномочия президента и покинул общество. Вместе с ним ушли девять из двадцати трех членов. Они основали Общество свободных психоаналитических исследований, самим названием, по-видимому, стараясь подчеркнуть, чем будут отличаться от замкнутого и не приемлющего новых идей кружка Фрейда. В 1912 г. общество было переименовано в Школу индивидуальной психологии.

В отличие от психоаналитиков, которые занимались «расчленением» личности, Адлер стремился изучить человека как целостность. Детище Адлера — индивидуальная психология поставила перед собой задачи гармонизации личности и ее взаимоотношений с обществом, «воспитания характера», духовного совершенствования человека.

Психолог исходил из того, что любому из нас свойственно внутреннее стремление к некой цели, реальной или недостижимой. Она определяет индивидуальность и особенности поведения конкретного человека. С годами промежуточные цели могут меняться, но общая направленность личности, которая возникает еще в раннем детстве, сохраняется. От нее зависят «линия жизни», или «жизненный стиль», человека, его отношение к миру, мотивы поступков.

Таким образом, чтобы понять человека, необходимо проследить его «линию жизни» вплоть до того момента, когда он только начал осознавать себя. Поэтому основным методом индивидуальной психологии стал анализ ранних детских впечатлений и выбранной ребенком линии поведения. Адлер считал, что все основные черты характера взрослого можно обнаружить, если заглянуть в его детство. Там они проступают более явно, потому что малыш еще не умеет скрывать чувства. «...Ребенок ошибочно и безрассудно создает себе образцы и модели, формирует свою цель и жизненный план, которому он сознательно или бессознательно следует», — писал Адлер. «...Любое событие переиначивается и переворачивается до тех пор, пока не будет соответствовать исходному ядру личности, той детской линии поведения».

Жизненный план обычно управляет психикой и поступками человека бессознательно, создавая в результате множество проблем. Осознание конечной цели и собственной индивидуальной психологии позволяет понять и устранить причину большинства конфликтов, делает личность здоровой и гармоничной.

Каждому ребенку, по мнению Адлера, изначально присуще чувство неполноценности по отношению к окружающим. Он нуждается в других людях, видит, что родители все могут, у них есть власть над ним и над кем-то еще. Сопоставляет он себя и с остальными людьми — по тому, как к ним относятся родители или прочие взрослые.

Что происходит, если в семье несколько детей? Отношение к ним взрослых, как правило, бывает неравным. В зависимости от этого распределяются роли и формируются жизненные позиции детей: любимчики и «козлы отпущения», упрямцы и подлизы, сильные и слабые.

Любому в детстве необходимо чувствовать внимание и поощрение со стороны взрослых — как противовес собственной зависимости и беспомощности. «Основой основ развития ребенка является его стремление компенсировать свои слабости; из этого чувства неполноценности возникает тысяча талантов и способностей», — считал Адлер. Но по той же самой причине появляются и тысячи искалеченных душ и дурных характеров: «В то время как одни дети развиваются по пути накопления сил и стараются добиться признания благодаря мужеству и уверенности в себе, другие, как бы спекулируя на своих слабостях, стараются их всячески демонстрировать».

Обычно мать и стен больше заботятся о болезненном ребенке, иногда потакая любой его прихоти. В таком случае демонстрация слабости, хрупкости становится способом заполучить власть над близкими. Прослеживается закономерность: чем менее полноценным чувствует себя человек, тем более он честолюбив, тем сильнее стремится к превосходству, главенству над другими. Особый случай — дети с реальными физическими недостатками. В истории человечества немало примеров, когда люди с телесными дефектами развивали в себе поразительные умения и таланты. Адлер называл это явление сверхкомпенсацией.

Но стремление возвыситься над людьми, по мнению Адлера, фикция. Любое превосходство всегда мнимое. А сама нацеленность на него привносит в жизнь человека явную или скрытую враждебность по отношению к окружающим, лишает непосредственности ощущений. Люди с большим комплексом неполноценности и как следствие с повышенной тягой к доминированию проявляют нетерпимость, зависть, злорадство, самомнение, хвастливость, подозрительность, ревность, жадность.

«Задевая права других, они ставят под удар свои собственные права, они враждебны по отношению к миру, и поэтому мир враждебен к ним... Подобная поведенческая установка пагубна не только для общества, но также для индивидуума, являющегося ее носителем, поскольку она постоянно заставляет его контактировать с темными сторонами действительности и не позволяет ему получить никакого удовольствия от жизни».

Задачу индивидуальной психологии Адлер видел в освобождении от пут комплекса неполноценности и потребности в превосходстве над окружающими за счет воспитания чувства общности с людьми и миром, или, как называл его сам ученый, социального чувства. Именно к нему восходят все лучшие человеческие проявления: любовь, дружба, душевная гармония, альтруизм, нравственность, сопереживание, радость.

Чувство общности служит источником творчества, оптимизма, позитивного мировоззрения, мужества, уверенности в себе, создает почву для сотрудничества, доверия, взаимопонимания. Возможность быть полезным для других порождает устойчивое осознание собственной ценности. Степень развитости чувства общности является мерой социальной адаптации человека, душевного здоровья и совершенства личности. Столь важное качество закладывается в семье, для него нужны любовь, доброжелательная атмосфера и взаимопонимание. Нельзя оказывать на ребенка сильное давление, требовать от него беспрекословного подчинения. Это только усиливает ответное стремление получить такую же власть над другими: «Когда вырасту, я им задам...». Не следует также поддерживать в детях тщеславие.

Что же делать тому, кто вырос в неблагоприятных условиях? Адлер считал, что у каждого есть возможность преобразовать себя. Сначала необходимо осознать источник своих проблем — желание любыми средствами возвыситься над другими. Найдя первопричину, человек способен целенаправленно изменить себя к лучшему. «Готовность давать, оказывать услуги и помогать вознаграждается душевной гармонией подобно золоту богов, которое возвращается к тому, кто его отдает».

Во время Первой мировой войны Адлер служил врачом в австрийской армии. После войны он увлекся педагогикой и в 1919 г. организовал первый психопедиатрический центр. Вел большую работу с преподавателями, родителями и врачами. Постепенно его идеи обретали все новых сторонников. Новые психопедиатрические центры открывались во многих странах Европы.

В середине 1920-х гг. к Адлеру пришло мировое признание. Его часто приглашали читать лекции за рубежом. После прихода к власти Гитлера, предчувствуя надвигающуюся катастрофу, Адлер с женой перебрались в Нью-Йорк. Здесь он продолжил свою психотерапевтическую и педагогическую практику. Его непринужденные, увлекательные лекции пользовались большой популярностью. Он много писал: опубликовал свыше 100 книг и статей. Смерть настигла Адлера неожиданно, когда он отправился в очередное лекционное турне по Европе.

Идея духовного совершенствования через любовь и сопереживание не нова в истории человечества. Адлер — первый представитель научной психологии, провозгласивший эти качества необходимыми для душевного здоровья. Такой постановкой проблемы он наметил главные пути, по которым пошло развитие психологии, особенно ее гуманистического направления. Альфред Адлер также стал одним из основоположников социальной психологии.

Интересные факты об Альфреде Адлере

Термин «Индивидуальная психология» часто понимается неправильно — не в том смысле, который вкладывал в него сам Адлер. Альфред Адлер использовал латинское слово individum, обозначающее нераздельность человеческой личности. Этим он подчеркивал ее целостность, в противовес фрейдистскому делению на три отдельные структуры: Ид, Эго и Суперэго. Поэтому его концепцию в переводе на русский язык правильнее называть «целостная психология» или «неделимая теория», а не «индивидуальная».
В отличие от своих более «элитарных» коллег, таких как Зигмунд Фрейд и Карл Юнг, Адлер верил в «демократизацию психологии». То есть в обмен научными открытиями практически со всеми, кто готов слушать, хочет быть открытым и меняться к лучшему. Он всегда стремился «говорить о психологии» с людьми самого разного происхождения и уровня образования. Он считал, что только путем распространения психологии в широкие массы можно достичь более гармоничного мира.
Адлер был одним из первых теоретиков феминизма. В своей книге «Сотрудничество между полами: сочинения о женщинах, любви и браке» он отстаивал равные права женщин.
Адлера называют «Отец самопомощи» (The Father of Self Help).
Адлер был первым, кто применил сократический диалог в терапии. Этот метод ныне известен как когнитивная техника. Он используется, чтобы помочь клиентам увидеть новую перспективу.
Идеи Адлера оказали большое влияние на Эриха Фромма, Абрахама Маслоу, Карен Хорни, Карла Роджерса.
У Адлера было четверо детей: Валентина, Александра, Нелли (Комелия) и Курт. Александра и Курт продолжили дело отца, стали психологами и развили его идеи.

Основные принципы индивидуальной психологии

1. Социальная привязанность

Мы социальные существа, которые хотят «принадлежать» и найти свое место в группе. Все наши проблемы — это, по сути, социальные проблемы, связанные с взаимодействием с другими.

Наша способность сотрудничать и вносить свой вклад является мерой нашего психического здоровья. Адлер называл это Gemeinschaftsgefühl — «чувство общности» или «социальный интерес».

Хорошо адаптированный в социуме человек ведет себя в соответствии с потребностями ситуации. У неадаптированного человека ошибочные концепции, личное чувство неполноценности и ошибочные цели. Он слишком озабочен вопросом: «Что это даст мне?» или «Что обо мне думают другие?».

2. Самоопределение и творчество

Мы — активные творцы своей жизни, которые не только реагируют, но и действуют. И могут изменить взаимодействие своими действиями: мы можем формировать аспекты нашей собственной судьбы.

Мы не жертвы «побуждений», «влечений» и «инстинктов». Мы сами решаем, что будем делать. Следовательно, мы можем измениться — даже если мы бессильны изменить ситуацию, мы можем изменить свою реакцию на нее.

3. Телеология (Целенаправленность)

Наше поведение целенаправленно (хотя мы часто не осознаем эти цели).

Нами движут не причины и следствия, а цели и наши собственные динамичные стремления. Причины обычно невозможно изменить, но цели, однажды выбранные нами, предлагают свободный выбор.

4. Субъективность

Мы придаем жизни смысл. Реальность такая, какой мы ее воспринимаем.

Мы не можем быть объективными в отношении самих себя и своей интерпретации собственного опыта. Для нас не существует «абсолютной истины». Реальность или истина — это то, что мы чувствуем и что это для нас значит.

Наследственность или окружающая среда не так важны, как то значение, которое мы им придаем.

5. Холизм (Целостность)

Часть никогда не существует сама по себе. Целое — это больше, чем сумма его частей. Человеческая личность не тождественна совокупности ее структурных элементов. Ее нужно воспринимать как рисунок мозаики, а не как отдельные кусочки стекла.

Десять ключевых советов индивидуальной психологии

Идеи Альфреда Адлера, которые могут помочь вам в стремлении к личностному росту, улучшению отношений и повышению благополучия.

Социальный интерес. Интересуйтесь другими, внося позитивный вклад в жизнь общества. Это приносит чувство ценности и принадлежности.
Социальные связи. Стройте и развивайте значимые отношения. Социальные связи окажут положительное влияние на ваше благополучие и общую удовлетворенность жизнью.
Цените индивидуальность. Каждый человек уникален и его следует понимать в контексте его уникального социального окружения.
Самосовершенствование. Стремитесь не к превосходству над окружающими, а к личностному росту. Преодолевайте чувство неполноценности, ставя и достигая реалистичных целей.
Равенство и поощрение. Относитесь ко всем одинаково. Ободряйте и поддерживайте других, чтобы укрепить их уверенность и, в свою очередь, вашу собственную.
Оценка образа жизни. Подумайте о своем уникальном образце поведения, целях и мотивации, чтобы получить представление о своих сильных и слабых сторонах. Затем внесите позитивные изменения.
Детский опыт. Узнайте, как опыт раннего детства, такой как порядок рождения и отношения в семье, формирует ваши убеждения и поведение.
Преодоление комплекса неполноценности. Развивайте здоровое чувство собственного достоинства и сосредоточьтесь на своих сильных сторонах и способностях, чтобы преодолеть чувство неполноценности.
Придание жизни смысла. Найдите цель и смысл жизни, преследуя личные цели и способствуя благополучию других.
Изменение жизни. Возьмите на себя ответственность за свои действия, сделайте выбор и адаптируйте свой образ жизни так, чтобы он соответствовал вашим целям и ценностям.