Бессознательное и антропогенез

От безбожья до Бога — мгновенье одно!
От нуля до итога — мгновенье одно.
Береги драгоценное это мгновенье:
Жизнь — ни мало ни много — мгновенье одно!
Омар Хайям

Не для кого не секрет, что З. Фрейд не верил в Бога, но был ли он при этом атеистом? Ф. Перлз, основатель гештальттерапии, атеист, также как и отец психоанализа, по национальности этнический еврей утверждал в своей работе «Агрессия и голод», что Фрейд вместо Бога поместил в основе всего сущего — бессознательное.

В «Критическом словаре психоанализа» Ч. Райкрофта мы можем прочитать, что бессознательное (ИД) является метафорическим, почти антропоморфическим концептом, сущностью, влияющей на САМОСТЬ, но не известной себе самой. Можно утверждать, что бессознательное, точно так же, как и существования Бога, невозможно доказать или опровергнуть эмпирическим путем, нельзя удостоверится в существовании ИД. Но, стоит заметить, как ИД легло в основу психологии. Как часто термин бессознательное используют в психотерапии и в целом в культуре. А как часто люди обращаются к Богу за помощью или объясняют какие-то происшествия волей Божьей. Именно в этом заключается критика психоанализа Перлзом.

Критика Фрейдовского атеизма

Перлз пишет, что психоанализу с кушеткой и молчаливым и строгим психоаналитиком у изголовья пациента напоминает исповедь у католического священника, когда человек не видит лица святого отца. А падре дает краткие советы и отпускает исповедовавшегося с миром. Человек кается во всех своих помыслах и грехах, точно также как и с психоаналитиком, но в отличие от святого отца — он не отпускает грехи и не взывает к отцу небесному, а иногда делает интерпретации. Можно предположить, что психоанализ — это религия для высокоинтеллектуальных невротиков и неверующих в Бога.

Стоит сказать, что психоанализ весьма затратный способ общения с неизведанным. Сама современная психология всем обязана этому психодинамическому направлению. Если не брать во внимание бихевариальное направление, которое возникло в основе учений И. П. Павлова и было доведено до совершенства граничащего с абсурдом механистического взгляда на природу человека Б. Скиннером, возможно, возникла как оппозиция к таинственному психоанализу.

Начало ХХ века было революционным, атеистическим. Бог умер, прежние ценности и уклад жизни, империи рухнули вместе с Богом. Осталась пустота. Так возникло экзистенциональное направление. Если рассматривать экзистенциалистов из лагеря Сартра, потому что есть и христианский экзистенциализм. Неофрейдисты, в частности Эрих Фромм, отрицал Бога

Перлз и бихевиористы

Психоанализ позволял заполнить эту пустоту бессознательного: переложить ответственность на таинственное Эго. А что, если дело обстоит не совсем так как утверждал Перлз? Что если Фрейд изобрел не новую религию со своим Богом, а построил структуру личности опираясь на антропогенез мозга. Фрейд, учитывая его уровень интеллекта и медицинское образования, прекрасно разбирался в медицине, особенно, того, что касается неврологии и психики человека.

Если мы проанализируем эволюцию различных структур мозга (гомонид), то мы увидим там: Супер Эго, Эго и Бессознательное. Фронтальные (лобные) части головного мозга, которые сформировались позже чем другие участки коры — это будет суперэго. Эта часть коры головного мозга отвечает за социальные связи, мораль, этику и прочие вещи, которые нависают над несчастным индивидуумом, который должен придерживаться определенных социальных норм и правил, чтобы быть адаптивным и успешным в этом социуме.

Дальше идет Эго.

«…Эго — это та часть ИД, которая видоизменялась под непосредственным влиянием внешнего мира…Эго представляет то, что может быть названо умом и здравым смыслом, в противоположность ИД, содержащим страсти…В своем отношении с ИД, Эго напоминает всадника, который должен держать в узде превосходящего по силе коня, с той лишь разницей, что всадник пытается делать это своими собственными силами, тогда как Эго пользуется заимствованными» [Freud 1923].

Эго находится между Суперэго и ИД, которые, в свою очередь в конфликте между собой, что отображается на «Я».

Фрейд пишет про ИД: «Он полон энергии, поступающей от инстинктов, но не имеет никакой организации, не производит коллективной воли, а лишь стремится к удовлетворению нужд, инстинктов, подчиняющихся соблюдению принципа удовольствия» [Freud 1923].

В таком случае Эго — это кора головного мозга, а ИД — подкорковые структуры мозга. Наша вегетативная нервная система управляется подкорковыми структурами мозга — наши рефлексы, гормональный фон, координация движения, инстинкты и многое другое управляется подкоркой.

Невроз — это конфликт между социальными установками и инстинктивными желаниями: между корой головного мозга и подкорковыми структурами.

Индивидуумы, которые большую часть времени находятся на природе (в маленьких городках или деревнях) меньше болеют душевными расстройствами, чем люди в крупных городах и мегаполисах, что обусловлено ритмом жизни и давлением социума, более быстрым темпом изменчивости уклада жизни.

Психика современного человека не успевает за такими кардинальными и резкими изменениями, которые произошли в конце ХХ, — начале ХХI века. Современное общество характеризуется уменьшением объёмов головного мозга и увеличением психических расстройств. Человеческое Я разрывается на части между Суперэго и ИД.

У нас есть еще одна древняя часть головного мозга — это ствол мозга. Продолговатый мозг соединяет подкорковые структуры с спинным мозгом. Эта часть отвечает за базовые функции жизнедеятельности млекопитающих (гомонид). Можно пойти еще в более древний период, когда сформировались полая трубка и несколько пузырьков, что стало основой ЦНС человека. Или совсем вернутся к нескольким нервным клеткам. Прототипом, в данном случае, такой древней организации нервных клеток служит коллективное бессознательное Карла Юнга. С его архетипами. Коллективное бессознательное роднит человека с другими живыми существами. В китайской философии есть идея, что одна клетка структурно отображает целую Вселенную, а Вселенная — одну клетку.

Что же стоит за чертой, Вселенной…за той чертой, когда появилась первая клетка? Увы, но на этот вопрос не существует ответа: вопрос лежит в плоскости метафизики, а она ограничена для нашего понимания в связи с ограниченными способностями возможностей головного мозга. В связи с тенденцией к уменьшению объёмов мозга человека, то вряд ли, в обозримом будущем, мы приблизимся к пониманию данного вопроса.

Все на что способен человек — это резонерство. Структура личности Фрейда больше отображает эволюцию развитию структур головного мозга, чем структуру христианства, но между психоанализом и христианством есть общее — тайна.